影視編導藝考之寫作時的四個【真】二

影視編導藝考寫作時有四個“真”，上次說了描寫人物貴在“真”和寫作文字貴在“真”，今天要跟影視編導藝考生分享的是取材的真切和寫作時的真情實感。

影視編導藝考之寫作時的感情貴在“真”。這是指在散文寫作或者文學創(chuàng)作過程中，要引發(fā)影視編導藝考生內(nèi)心的真實情感，并動用這種感情，澎湃于內(nèi)心，激情于筆端，排除那些道德、功利、技巧、規(guī)范等對創(chuàng)作者的束縛，把內(nèi)心的最直接的感受充分表達出來。不要假飾，不要有意拔高。巴金先生在《談我的散文》中說：我的任何一篇散文里都有我自己。這個“我”是不出場的，然而他無處不在。這不是說我如何了不起，這只是說明作者在文章里面誠懇地、負責地對讀者講話，講作者要說的話。

說真話，要將言不由衷、人云亦云拋除在外。前蘇聯(lián)劇作家也曾說：我回過頭來看看童年的創(chuàng)作，它是粗糙的、幼稚的，但總是純潔無私的。它不追求任何自私自利的目的。孩子寫作只是出于自己的愿望，是按照自己心靈的吩咐。他所珍貴的是創(chuàng)作的那一瞬間，在這個瞬間里他感到了愉快，僅此而已。

文學創(chuàng)作是一個獨立于社會學和其他社會科學門類的獨特系統(tǒng)。“按照自己心靈的吩咐”，是文學的最高標準，也是文學創(chuàng)作的基本要求，是無功利的，是人類情感的描摹、記憶、創(chuàng)作和補充。作者感受的愉悅，應該是寫作后釋放的快感。影視編導藝考的考生在創(chuàng)作時，只有全身心地投入，全身心地釋放激情，才能將作品寫得清晰、透徹、深入。朱自清先生作文時的境況正是由于本身透露出的一種真誠而引起了我們的聯(lián)想。

影視編導藝考之取材時事宜“真”情貴“切”，所謂“真”、“切”，一方面指選材最好取自于自己親身經(jīng)歷的事情;另一方面，所選取的素材一定要是觸動過自己的真實感情，應是自己情感沉積層中久久不能磨滅的那些人和事。

情感，是一篇優(yōu)秀散文的生命所在。只有那些親身經(jīng)歷的事情，才能重新引起你的真情，使你更投入地進行寫作;而投入地寫作，更能表達出你寫作時最真實的體驗，既沒有道德、家庭禁忌的限制，也沒有編造故事的苦惱和干癟，更能表現(xiàn)你獨立的寫作品格。

法國文學家蒙田在《隨筆集》中說：“我本人就是這部書的材料”，書中描繪的就是“我的生平”。

《中國新散文》中說：現(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比以前的任何散文都來得強……我們只消把現(xiàn)代作家的散文集一翻，則這個作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰以及生活習慣等等，無不活潑地顯現(xiàn)在我們的眼前。這一個自敘傳的色彩是什么呢?就是文學里所最寶貴的個性的表現(xiàn)。

那些真正觸動過感情的生活記憶，是作者獨有的積累和感悟。寫作者因此寫得如行云流水，讀者閱讀時可心領(lǐng)神會。真實的生活體驗和獨特的人生感悟，可以提供給讀者不同的人生經(jīng)歷，豐富讀者的情感世界。這也正是文學的重要功能。

應該注意的是：寫“我”的生活記憶并不是目的，其目的是展現(xiàn)“我”——主人公——作者的心靈的歷程。這就是說，情感發(fā)自內(nèi)心，而表現(xiàn)出來的也應該是記述的主要人物的內(nèi)心世界的變化。

《給亡婦》這篇文章，雖然是以書信的形式展開的，但記錄的亡妻生前的一段小事，卻一定是在作者的內(nèi)心深處永遠不會釋懷的。我們感受到的也是作者內(nèi)心深處的懷念與嘆息。

一件事情在你一閉上眼睛的時候就浮現(xiàn)出來，那一定是你的最佳選材。

星干線小編希望影視編導藝考的考生在進行選材時，應該回憶那些在自己身上發(fā)生過的、有趣的、久久難以忘懷的事情，哪怕回憶的事情只是打碎過的一個杯子，之后自己是如何去處理這個杯子的，將那些最微小的一顰一笑都細膩地記錄下來，通過真情的描寫，將感覺傳達給考官。

這樣的回憶，會越來越多地激發(fā)出往事中的閃光點而成為創(chuàng)作中難得的素材。

編導專業(yè)是最注重積累的專業(yè)，所以影視編導藝考的同學們請認真觀察你們身邊的人和事，發(fā)揮你的想象把它用文字描述出來，成為你的素材積累，在考場上它或許成為你的亮點。星干線小編提醒編導考生在平時寫作中就要按照這四個真去寫，養(yǎng)成良好的習慣，等到真正在影視編導藝考的考場上也會有好的發(fā)揮，散文寫作從現(xiàn)在開始。